You Xie
You Xie 谢盛友 ist ein Germanist, Journalist und Schriftsteller chinesischer Herkunft.
Er ist am 1. Oktober 1958 in Hainan / China geboren. Nach dem Abschluss des Germanistik-Studiums (B.A.) war er als Dolmetscher bei VW in Shanghai tätig. 1988 kam er zum Studium an die Otto-Friedrich-Universität Bamberg und studierte Germanistik, Journalistik und Europäische Ethnologie. 1993 diplomierte er über die Pressepolitik der Kommunistischen Partei Chinas. Von 1993 bis 1996 studierte er Jura an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg. 1999 gründete er die chinesischsprachige Zeitschrift European Chinese News, die ihr Erscheinen 2011 einstellte. Er ist seit 2006 Herausgeber der Europaausgabe der christlichen Zeitschrift „Overseas Campus“. Er gehört zu den 100 einflussreichsten Intellektuellen Chinas.
You Xie ist Vizepräsident der Association of Chinese Language Writers in Europe und lebt mit seiner Frau Shenhua Xie-Zhang in Bamberg, wo er den China Fan Imbiss am Kranen betreibt. Seit 2010 hat er die deutsche Staatsangehörigkeit.
You Xie ist evangelischer Konfession und verheiratet mit Shenhua Xie-Zhang 张申华, mit der er einen Sohn Edwar 谢于骅 (Edwar verheiratet mit Maria, geboren als Lipfert) hat.
Maria und Edwar haben drei Töchter und einen Sohn Clara Matilda Xie 谢东平 (geb. am 11.1.2017), Lina Marietta Xie 谢东安 (geb. am 22.7.2018), Emil Theodor Xie 谢东良 (geb. am 12.2.2020) und Paula Marlene Xie 谢东力(geb. am 09.05.2022). Clara, Lina, Emil und Paula sind Nachfahren von Xie An ( 谢安, 320–385), des Herzogs Wenjing von Luling und des Gründers der Jin-Dynastie, in 58. Generation.
Lebensmotto:
Alles ist erlaubt, aber nicht alles ist nützlich; alles ist erlaubt, aber nicht alles erbaut. (1 Korinther 10:23)
Identität
Xie oder Hsieh ( [ɕjê] ; vereinfachtes Chinesisch : 谢 ; traditionelles Chinesisch : 謝 ; Pinyin : Xiè ; Wade-Giles : Hsieh 4 ) ist ein chinesischer Familienname . Es wird geschätzt, dass es mehr als zehn Millionen Menschen mit diesem Nachnamen gibt, von denen die meisten in Südchina, Südostasien, Amerika, Europa und Afrika leben. Eine Studie aus dem Jahr 2013 ergab, dass Xie der 23. häufigste Familienname in China war, wobei 0,79% der Bevölkerung diesen Familiennamen hatten. Im Jahr 2019 war es erneut der 23. häufigste Familienname in Festlandchina. Die Mehrheit von Xie kommt aus Südchina. Es ist der 34. Name im Gedicht Hundert Familiennamen . Der Familienname stammt aus zwei Hauptzweigen: während der Zeit der drei Souveräne und fünf Kaiser und gegen Ende der westlichen Zhou-Dynastie . Es war ein bekannter aristokratischer Clan in der östlichen Jin- Dynastie Chinas. Die Heimatstadt des Xie ist Kaifeng , Provinz Henan .
Herkunft und Geschichte
Während der legendären Zeit der drei Souveräne und fünf Kaiser wurden die Xie als Nachkommen von Yuyang, dem Sohn des Gelben Kaisers, angesehen . Yuyangs Nachkommen gründeten nacheinander zehn Staaten, wobei der Staat Xie (谢) zuerst und seine Bewohner die ersten Xie wurden.
Um die Erziehung seiner Mutter zu erwidern, gewährte König Xuan von Zhou (reg. 827 – 782 v. Chr.) Der westlichen Zhou- Dynastie den ehemaligen Bundesstaat Xie im modernen Nanyang , Provinz Henan , seinem Onkel mütterlicherseits, Shen Boxi, dem Marquess of Shen , dessen Linie von dem halbmythologischen Charakter Bo Yi abstammte . Die Leute von Xie nahmen später den Namen des Staates als ihren Nachnamen an.
In der östlichen Jin- Dynastie gehörten die Xie zu den edlen Clans, die nach dem Fall von Chang’an nach Süden flohen und danach den Hof beherrschten. Geschichte Entwicklung Der Ursprung Vorfahr des Xie-Clans Die Legende besagt, dass er vom Stamm der Gelben Kaiser abstammt: In der Dynastie „Xia, Shang, Zhou“ fast verschwunden. Die Legende besagt, dass es vom Ren Clan im Bundesstaat Xie, dem Nachkommen des Gelben Kaisers, abstammt. Es nimmt den Namen des Bundesstaates als Clan an. Sein Land war Herrenhaus von Shen Bo, bis die Zhou-Dynastie starb. Der Nachkomme von Shen Bo nahm den Staatsnamen als Clan an. Abgeleitet vom Yan-Kaiser-Stamm: Der Vorfahr Shen Bo wird allgemein vom zeitgenössischen Xie-Clan anerkannt. Abgeleitet vom Jiang Clan, stammt aus dem ererbten Herrenhaus Xie für den Nachkommen von Yan Emperor und Shen Bo, es trägt den Staatsnamen als Clan. Der königliche Nachkomme des Staates Shen, der den Ortsnamen Clan annimmt, heißt Xie Clan, sein sogenannter Henan Xie Clan, in der Geschichte als Xie Clan Orthodox bekannt. Die meisten zeitgenössischen Xie-Clan-Leute respektieren Shen Bo als den ersten Vorfahren. In Zhile Clan geändert.
Der Literat Xie Yan in der späten Sui-Dynastie und der frühen Tang-Dynastie (? – 643) verwandelte Xie in Zhi Le, sein Großvater Xiao Zheng war der regelmäßige Reitbegleiter des Kaisers, der nach der Sui-Dynastie in Xie wiederhergestellt wurde.
Der zusammengesetzte Familienname von Xieqiu, abgeleitet vom Ji Clan, stammt aus dem Herrenhaus Xie Shui, das König Xuan für seine Konkubine gewährt hat. Es nimmt den dicht besiedelten Platz als Clan ein. In der westlichen Zhou-Dynastie gewährte der König Xuan von Ji Jing einst seine Konkubine mit der Uferpromenade von Xie Shui im Südwesten von Luoyang. Nachdem der König Ping von Ji Yijiu nach Luoyang versetzt worden war, zogen diese Clan-Leute auch nach Gongqiu (altes Yunzhou, heutiges Ningyang, Shandong). In Erinnerung an das alte Haus nennt der Sohn der Konkubine für König Xuan den neu gewährten Gongqiu auch Xie Qiu. Danach nehmen einige Clan-Leute den dicht besiedelten Ort Xie Qiu als Clan ein, genannt Xie Qiu Clan, dort war Xie Qiu Zhang Lu State im Frühjahr und Herbst.
Mein Urahn Xie An (謝安, 320–385) war der Herzog Wenjing von Luling, Mitbegründer und Kanzler der Jin-Dynastie. Ich bin ein Nachfahre von ihm in 56. Generation. Die Jin-Dynastie und Familie Xie haben das Land China in Politik, Militär und Literatur sehr geprägt. Die Schulkinder in China lesen über Familie Xie in den Geschichtsbüchern.
Die Östliche Jin-Dynastie war eine Kaiserdynastie in der chinesischen Geschichte. Die Hauptstadt der Östlichen Jin-Dynastie ist das heutige Nanjing (damals wurde die Stadt Jiankang genannt). Das Territorium der Östlichen Jin-Dynastie war der mittlere und untere Lauf des Jangtsekiang. Gleichzeitig mit der Östlichen Jin-Dynastie gab es am mittleren und unteren Lauf des Gelben Flusses insgesamt 16 relativ kurzlebige, einander bekämpfende Staaten, deren Kaiser hauptsächlich von den nomadischen Völkern aus Nord- oder Westchina abstammten. In der chinesischen Geschichte werden sie zusammen als die Sechzehnkönigreiche bezeichnet.
Die Östliche Jin-Dynastie überdauerte abgeschieden in Südchina (das damals noch als Randgebiet des chinesischen Reiches galt) insgesamt 104 Jahre, mit insgesamt 11 Kaisern. Am Ende wurde die Dynastie durch eine Serie innere Unruhen schwer erschüttert, wodurch ein Mitglied einer mächtigen Familie, auf die sich der Kaiser zuletzt stützte, die Gelegenheit nutzen konnte, den Kaiser zum Abdanken zu zwingen und somit die Jin-Dynastie zu beenden.
Die Schlacht am Feishui dient als Pflichtlektüre im Geschichtsunterricht in der Schule und steht oft zum Thema im Gao Kao (das nationale Examen zur Hochschul-Matrikulation oder die Abschlussprüfung im chinesischen Schulsystem, die einen Eintritt in das Studium ermöglicht.)
Mein Urahn Xie An, unterstützt durch
seine Brüder Xie Shi und Xie Yan, und seinen Neffen Xie Xuan, war der Führer der Schlacht am Feishui. Die Schlacht am Feishui gilt als eine der wichtigsten Schlachten in der chinesischen Geschichte. Sie gilt von jeher als ein Beispiel dafür, dass eine zahlenmäßig weit unterlegene Armee einen vermeintlich viel stärkeren Gegner schlagen kann. Zudem besiegelte sie die Teilung Chinas in ein Nord- und ein Südreich für weitere 200 Jahre.
Nach der erfolgreichen Abwehr gegen die Bedrohung aus dem Norden verfiel die Jin-Dynastie wieder in ihre gewohnte innere Unruhe. Der erfolgreiche Minister Xie An, dessen Bruder die Armee in der Schlacht am Feishui befehlig hatte, wurde vom Kaiser verdächtigt und in Verbannung geschickt. Die Machtkämpfe zwischen verschiedenen Blöcken und Familien arteten in Bürgerkriegen aus. Verschiedene Lokalfürsten hatten sich de facto von der Zentralregierung abgesetzt und waren nur noch nominell der Zentralregierung hörig. Dann war die Östliche Jin-Dynastie untergegangen.
Die Nichte meines Urahns war Xie Daoyun (謝道韞), sie war mit Wang Ningzhi verheiratet, dem Sohn von Wang Xizhi (王羲之),der in China als Heiliger der Kalligrafie genannt ist. Wang Xizhi ist einer der bedeutendsten chinesischen Kalligrafen. Sein berühmtestes Werk ist das Vorwort zu der Gedichtsammlung vom Orchideenpavillon. Wang Xizhii war ein überragender Meister der chinesischen Kalligrafie wie auch sein Sohn und beide wirkten nicht nur schrifttheoretisch, sondern legten auch richtungsweisende Fundamente in der Weiterentwicklung der chinesischen Schrift.
Wang Xizhi äußerte sich in folgenden Worten über seine Kunst:
„Jeder waagerechte Strich ist wie ein Wolkenhaufen in Schlachtordnung; jedes Häkchen ist ein Bogen von großer Spannkraft; jeder Punkt ist wie ein Felsen, der vom Gipfel stürzt; jede Ausbiegung ist wie ein trockenes Weingerank von hohem Alter; jeder rasche, frei hingesetzte Strich ist ein Wettläufer am Start.“
Mein Urahn Xie An, sein Neffe Xie Xuan hatte einen Enkelsohn Xie Lingyun (謝靈運, 385–433). Er war bekannt als Herrzog von Kangle, und ist bis heute einer der berühmtesten Dichter Chinas. Xie Lingyun ist der berühmteste Dichter in der Shan-Shui-Dichtung. Seine Dichtung erscheint als philosophisches Naturkonzept, das stark buddhistische, daoistische und konfuzianische Einflüsse aufweist, so dass seine Naturbeschreibungen kein naives Gefühl zeigen.
Mein Vorfahr Xie Wen Qing (謝文卿, 1046 –1126) war der Herzog Putian. Putian ist heute in China eine bezirksfreie Stadt der chinesischen Provinz Fujian. Sie liegt an der Taiwan-Straße zwischen Fuzhou und Xiamen. Xie Wen Qing ist ein Nachfahre von Xie An in 26. Generation, und war ein Kanzler der Song-Dynastie, die von 960 bis 1279 die herrschende Dynastie im Kaiserreich China war. Xie Wen Qing wurde zunächst in die heutige Provinz Guangdong verbannt und dann auf die subtropische Insel Hainan. Ich bin ein Nachfahre von ihm in 30. Generation.
Die Song-Dynastie (960-1279) war eine kulturell reiche und anspruchsvolle Alter für China. Es gab Blühen und Fortschritte in der Bildenden Künste, Musik, Literatur und Philosophie. Die Beamten der herrschenden Bürokratie, die eine strenge und umfassende Prüfung unterzog Dabei erreichte neue Höhen der Ausbildung in der chinesischen Gesellschaft, während die allgemeine chinesische Kultur wurde durch weit verbreitete Druck, wachsende Alphabetisierung und verschiedene Kunst verbessert.
Ci (詞) ist eine chinesische Lyrik-Gattung. In ihrer Form waren die Ci-Gedichte weitgehend frei und unterlagen insbesondere nicht den vielfältigen Beschränkungen der Gushi, vor allem aber der Jintishi. Su Shi (蘇軾, 1037-1101) gehörte zu einem der bedeutendsten Ci-Dichtern. Su Shi schrieb: „ Xie Lingyun hat mich im Denken und Schreiben sehr geprägt. (遥怀谢灵运)“
Im Jahr 1057 bestand Su Shi gemeinsam mit seinem Bruder die Jinshi-Beamtenprüfung, eine Voraussetzung für ein hohes Regierungsamt. 1060 trat er in den Staatsdienst ein und übte zwanzig Jahre lang unterschiedliche Beamtenposten in ganz China aus. 1069 wurde Su Shi Sekretär im Ministerium für das Beamtenwesen und erklärter Gegner der Reformpolitik Wang Anshis, was zu seiner Strafversetzung nach Hangzhou führte. An diese Zeit erinnert heute noch der Su-Damm. 1079 wurde gegen Su Shi ein Verfahren wegen beleidigender Äußerungen über die Regierung angestrengt und er wurde kurze Zeit sogar ins Gefängnis gesteckt. Erst 1086, als Wang Anshi gestorben war, wurde er an den Kaiserhof in Kaifeng zurückgerufen und nahm wieder hohe Staatsämter ein.
1094, als die Reformpartei wieder an die Macht kam, wurde Su Shi erneut der Prozess gemacht, weil er sich angeblich abschätzig über den Kaiser geäußert hatte. Dieses Mal wurde er zunächst in die heutige Provinz Guangdong verbannt und dann auf die subtropische Insel Hainan, die damals noch außerhalb des chinesischen kulturellen Einflussgebietes lag. 1101 ließ die Kaiserinmutter Su Shi rehabilitieren, aber er starb nach seiner Begnadigung im selben Jahr in dem Ort Changzhou, in der heutigen Provinz Jiangsu.
Im Herbst jedes Jahrs findet eine Gedenkzeremonie zu Ehren des Herzogs Xie Wen Qing statt, alle seine Nachfahren kommen von 30 Provinzen Chinas nach Hainan, auch die Übersee-Familienmitglieder Xie in der ganzen Welt.
Mein Urgroßvater heißt Xie Yuanyun (谢源云，1866 – 1927), mein Großvater heißt Xie Zichang (谢自菖，1894 – 1942), mein Vater heißt Xie Jinchuan (谢晋川，1924 – 1990).
Familienstamm Xie: 文君浓应举雄才位居南邦任大臣朝廷国以奇天王乃士德明渊源自晋盛于东渡名贤经济博学诗赋。
in 56. Generation = 盛Sheng,
57. = 于Yu,
58. = 东Dong,
59.= 渡Du,
60. = 名Ming,
61.=贤Xian,
62.=经Jing,
63. = 济Ji,
64. = 博Bo,
65. = 学Xue,
66.= 诗Shi,
67. = 赋Fu.
东 Dong：
Frieden, Frieden, Seele mit Glück. Gutes Gelingen in Bayern.
平安灵运 良行拜仁
Ping 平: Frieden
An 安: Frieden
Ling 灵: Seele
Yun 运: Glück
Liang 良: Gut
Xing 行: Handeln
Bai Ren 拜仁: Bayern
Ein Vorfahr Familie Xie heißt 谢灵运(385–433) Xie Lingyun (Dichter)
渡 Du：
Bodenständig, Bäume wachsen
Licht beleuchtet allen Menschen
Erfolg mit Ruhm, Ruhm mit Erfolg
Edwar, geboren und aufgewachsen in Bamberg
立土亮木
光纳兵英
功名连成
骅源班堡
Li 立: Stand
Tu 土:Boden
Liang 亮: beleuchten
Mu 木: Bäume
Guang 光: Licht
Na 纳: Annahme
Bing 兵: Soldaten
Ying 英: Held
Gong 功: Erfolg
Ming 名: Ruhm
Lian Cheng 连成: wiederholen
Hua 骅: Edwar
Yuan 源: Ursprung
Ban Bao 班堡: Bamberg
名Ming：
Hao号: Name
Cheng成: Erfolg
Ding丁: Nachwuchs
Xin信: Glaubhaft
Yi义: Gerechtigkeit
Da大: Groß
Guo国: Reich
Chen臣: Kanzler
Li力: Kraft
Yan言: Sprache
An安: Frieden
Fang方: Richtung
Ling令: Befehlen
Gong功: erfolgreich
Dong东: Ost
Hua华: China
Gao高: hoch
Ben本: Grundlage
Ying英: Elite
Han汉 : Chinese
Ping平: einfach
Min民: Bürger
Yue 月: Mond
Ming明: hell
Clan ist patrilineale Verwandtschaft der chinesischen Menschen mit einem gemeinsamen Familiennamen. Sie haben einen gemeinsamen Vorfahren. Bei der patrilinearen (in der Linie des Vaters) Regelung wird die Zugehörigkeit des Individuums zu einer Verwandtschaftsgruppe nach der männlichen Abstammung (Vater, Großvater, gemeinsamer Urahn) gerechnet. Kinder gehören in diesem System zur Stammlinie des Vaters. Die Kinder des Sohnes ebenfalls, nicht aber die Kinder der Tochter – diese werden zur Linie ihres Ehemannes gerechnet. Die Stammlinie wird über die Vorväter an ihre ehelichen Söhne führt.Dabei werden Familienname, Verwandtschaftsbeziehungen, Ansehen, soziale Stellung, Privilegien und Eigentum von einer Generation an die nächste einlinig nach der Abstammung des Mannes übertragen und vererbt (in der Väterlinie). Eine Stammlinie verläuft in aufsteigender Reihe über den Vater, seinen Vater (Großvater), dessen Vater (Urgroßvater), und so weiter zurück bis zum Gründer dieser Linie, dem „Stammvater“ (Ahnherrn).
Zupu (族谱) ist ein genealogisches Buch mit den Familiengeschichten von Generation zu Generation der männlichen Linie. Da Zupu (Register) wird regelmäßig aktualisiert. Die Aktualisierung des eigenen Zupu ist eine sehr wichtige Aufgabe der chinesischen Tradition, und man kann seine Lebensgeschichte tausende Jahre zurückführen. Zupu bleibt in privater Hand. Das Zupu der berühmten Familie ist auch in der öffentlichen Bibliothek zu finden.
Zupu gibt die grundlegende Einheit der chinesischen Abstammung und bietet Guanxi (sociale Netzwerke) an die Mitglieder der gleichen Ahnen.
Ein chinesischer Name besteht aus einem Familiennamen, meist einsilbig oder seltener zweisilbig, dem ein Vorname folgt. Die Familiennamen stammen von den Clannamen des alten China ab, der persönliche Name kann aus den Grundelementen des Wortschatzes fast frei gebildet werden und transportiert oftmals eine von den Namensgebern gewollte Bedeutung.
Der Familienname (auch Clanname oder Sippenname) wird in der chinesischen Gesellschaft traditionell vom Vater an die Kinder weitergegeben. Es war in der chinesischen Kaiserzeit üblich, dass die chinesischen Kaiser ihren Familiennamen an ihre Untergebenen weitergaben, um sie zu befördern.
Meine alte Heimat Wenchang (文昌) ist eine Stadt der chinesischen Provinz Hainan. Es ist eine direkt der Provinzregierung unterstellte kreisfreie Stadt. Hainan (海南) wird auch bezeichnet als „Hawaii des Osten“. Die Insel liegt im Südchinesischen Meer und ist durch die Hainanstraße (Straße von Qiongzhou) vom chinesischen Festland abgetrennt und ist – nach Taiwan – mit 34.380 km² die zweitgrößte Insel der chinesisch geprägten Welt und die größte der Volksrepublik China. Die Hauptstadt ist Haikou.
Dem chinesischen Großreich wurde Hainan bereits zu Zeiten der Han-Dynastie (206 v. Chr. bis 220 n. Chr.) angegliedert. Unter dem General Lu Bode (路博德) wurden die südchinesischen Küstenstreifen befriedet. Darunter fiel im Jahre 110 v. Chr. auch Hainan. Lange Zeit war die Insel Teil der chinesischen Provinz Guangdong. In den Jahren 1939 bis 1945 war Hainan japanisch besetzt. Am Ende des Chinesischen Bürgerkriegs im Mai 1950 wurde die Insel von den Kommunisten erobert.
Mir wurde der Titel Zhuangyuan (状元)1979 verliehen. Mit dem besten Ergebnis (339 Punkten) war ich 1. Sieger im Gao Kao (das nationale Examen zur Hochschul-Matrikulation) in Hainan.
Warum ich ein Mitglied der CSU bin
You Xie 謝盛友
You Xie mit Ehefrau
35 Jahre lang suchte ich eine Partei, in der ich Mitglied sein wollte. Im Jahre 2012 habe ich die Christlich-Soziale Union in Bayern e. V. (CSU) gefunden.
Warum?
Mein Urgroßvater, mein Großvater und mein Vater waren in der Kuomintang Chinas (KMT; Nationale Volkspartei Chinas). Als ich in China war, war mir die KMT zu weit, sie ist eine Partei der Republik China auf Taiwan. Die KMT begründete 1912 die erste chinesische Republik, errang 1927 die Herrschaft über das chinesische Festland, musste sich aber nach dem verlorenen Bürgerkrieg 1949 gegen die Kommunistische Partei nach Taiwan zurückziehen, wo sie die Republik China formell fortführte und bis 1990 weitgehend diktatorisch regierte.
Sun Yat-sen war ein chinesischer Revolutionsführer und Staatsmann. Er gründete die Kuomintang und wurde am 1. Januar 1912 erster provisorischer Präsident der Republik China, mit der das 2000-jährige Kaiserreich endete. Seine politische Philosophie, bekannt als dreifaches Volksprinzip, wurde im August 1905 veröffentlicht und war stark an die Lincolns Definition der demokratischen Staatsform als „Regierung des Volkes, durch das Volk und für das Volk“ angelehnt.
In seinem Werk Methoden und Strategien zum Aufbau des Landes, im Jahre 1919 fertiggestellt, schlug er vor, dieses Prinzip zu verwenden, um endgültigen Frieden, Freiheit und Gleichheit in China zu erreichen. Die Drei Prinzipien des Volkes dienen als Grundsatz der KMT.
Mit dem Prinzip der Volksgemeinschaft, teilweise auch ungenau als „Nationalismus“ übersetzt, sollte China ein souveräner Nationalstaat werden. Mit dem Prinzip der Volksrechte, teilweise auch als „Demokratie“ übersetzt, sollte das chinesische Volk nach westlichen Vorbild als Souverän herrschen, ein Beamtenapparat aber nach chinesischer Tradition die Verwaltung des Staates übernehmen. Die Herrschaft des Volkes sollte durch die vier Volksrechte gewährleistet werden: dem Recht Beamte zu wählen, dem Recht sie abzuberufen, dem Recht Gesetze vorzuschlagen und dem Recht über Gesetze abzustimmen. Mit dem Prinzip der Volkswohlfahrt sollte die Hauptaufgabe des Staates beschrieben werden, die Befriedigung der vier großen Lebensbedürfnisse: der Ernährung, der Bekleidung, der Wohnung und des Verkehrs aller Bürger.
Mein Großvater hat am Nordfeldzug teilgenommen. Nach dem Tode Sun Yat-sens am 12. März 1925 begann Chiang Kai-shek im Sommer 1926 den Nordfeldzug gegen die Beiyang-Warlords. Dieser Feldzug war lange von Sun geplant, jedoch nie verwirklicht worden, weil sich die Warlords, auf die er sich bislang gestützt hatte, als unzuverlässig herausstellten. Chiang baute in der Whampoa-Militärakademie eine eigene Armee nach Suns Ideologie auf.
Chiangs Nordfeldzug erwies sich als großer Erfolg. Binnen eines halben Jahres konnte er bereits bis zum Gelben Fluss vorstoßen und dabei mehrere, als Eliteeinheiten angesehene Beiyang-Truppen zerschlagen. Innerhalb der Kuomintang gab es schon seit langem unterschiedliche Meinungen, wie mit den Kommunisten umgegangen werden sollte. Der linke Flügel, als dessen prominenteste Vertreterin Song Qingling, die Witwe von Sun, zu nennen ist, wollte mit den Kommunisten und damit auch mit der Sowjetunion zusammenarbeiten, während der rechte Flügel den Kommunisten eher ablehnend gegenüberstand und eher den Amerikanern und Engländern zugeneigt war. Der große Erfolg des Nordfeldzuges stärkte Chiangs Stellung in der Kuomintang, und so konnte sich der rechte Flügel durchsetzen. Als im Mai/Juni 1925 die Briten mit der blutigen Niederschlagung von zwei antiimperialistischen Demonstrationen eine gewaltige Streik- und Boykottbewegung provozierten, setzten sich die Kommunisten an die Spitze dieser Bewegung.
Am 20. März 1926 ergriff Chiang Kai-shek die Initiative, entmachtete die Kommunisten in Kanton und begrenzte den Einfluss der sowjetischen Berater. 1927 begann Chiang, die Kommunisten offen zu verfolgen. Als Reaktion darauf richteten die Kommunisten Widerstandsbasen in den ländlichen Gebieten ein. Dieser Strategiewechsel markierte zugleich den Führungswechsel bei den Kommunisten von den eher westlich-theoretisch angehauchten Führern zu den pragmatischen, chinesisch-bäuerlichen Führern wie Mao Zedong.
Währenddessen konnte Chiang 1928 das Riesenreich China zumindest formal unter der Flagge der Republik einen. Gegen den letzten Warlord musste er nicht antreten. Der Herrscher der Mandschurei, der junge Zhang Xueliang schwor der Nationalregierung die Treue und ließ die Flagge der Republik vor seinem Hauptquartier hissen. Allerdings wich Chiangs Republik stark vom Ideal Suns ab und glich mehr einer Militärdiktatur. Nachdem er einige opponierende Generäle ins Exil schicken konnte, begann er seinen Feldzug gegen die Basen der Kommunisten. 1934 sahen sich die Kommunisten in den Südprovinzen gezwungen, ihre Basen zu verlassen. In einem „Langen Marsch“, der innerhalb eines Jahres 1934/1935 elf Provinzen durchquerte, konnte sich der „Kern“ der Kommunistischen Partei Chinas nach Yan’an in der Provinz Shaanxi retten.
Mein Vater war der Generaldirektor der Bank of Taichengfeng. Das Unternehmen wurde 1912 von meinem Urgroßvater gegründet und als ein Teil der Bank of China. Nach dem chinesischen Bürgerkrieg, der 1949 endete, wurde die Bank of China in zwei Bereiche geteilt. Ein Teil der Bank wurde in Taiwan unter der Regierung der Kuomintang angesiedelt. 1971 wurde dieser Teil in Taiwan privatisiert und erhielt den Bankennamen International Commercial Bank of China. Mittlerweile fusionierte diese wiederum mit dem taiwanesischen Ableger der chinesischen Bank of Communications (dort „Bank of Transportation“) zur Mega International Commercial Bank.
Der andere Teil der BOC in China entwickelte sich zur zweitgrößten Darlehensbank in China landesweit und zur achtgrößten Bank in Marktkapitalisierung weltweit.
Sehr traurig war es aber, dass die KP-Regierung die Bank of Taichengfeng der Familie Xie in Staatseigentum überführte.
Im Oktober 1953 hat das Zentralkomitee der KPCh offiziell beschlossen, sich auf den Übergang zum Sozialismus zu beginnen. Die chinesische Regierung wollte die Gesamtvolkswirtschaft steuern und hat deshalb Privatwirtschaft in die Staatsunternehmen einbezogen. Meiner Familie wurde die Bank of Taichengfeng 1957 enteignet.
Mein Urgroßvater, mein Großvater und mein Vater waren sehr beeinflusst von Konfuzius: „Werdet gebildet und gesund, haltet die Familie harmonisch, regiert das Land mit Weisheiten, dann könnt Ihr Feinde aus aller Welt besiegen.“ Dieser Spruch prägt das Land China sehr stark. In meiner Familie werden die traditionell-chinesischen Werte wie Pietät, Respekt vor Autoritäten und Lerneifer von Generation zu Generation wahrgenommen, und wir versuchen dies zu verinnerlichen.
Im Jahre 2012 habe ich die CSU gefunden. Das Buchstabe C und das Buchstabe S im Parteinamen haben mich überzeugt. Christlich und sozial, das sind die Grundwerte der CSU, ähnlich wie die Konfuzius‘ Werte, die mir sehr wichtig sind.
Ich kenne Konfuzius‘ Werte als Loyalität, Pietät, Ergebenheit und Gerechtigkeit.
Als ich noch Student in Bamberg war, habe ich Josef Müller (1898 – 1979) gelesen. Josef Müller war in der Weimarer Republik Abgeordneter der Bayerischen Volkspartei und nach 1945 der erste Vorsitzende der CSU.
Josef Müller hat mir die CSU nähergebracht. Am 12. September 1945 wurde in München die Gründung einer „Bayerischen Christlich-Sozialen Union“ beschlossen, welche am 11. Oktober formell vollzogen wurde. Am 13. Oktober 1945 gründete sich die CSU in Würzburg. Am 17. Dezember 1945 wählte der Vorläufige Landesausschuss Josef Müller zum amtierenden Vorsitzenden. Die gesamtbayerische Gründungsversammlung fand schließlich am 8. Januar 1946 statt, am 14. und 15. Dezember 1946 beschloss die zweite Landesversammlung das erste Grundsatzprogramm und bestätigte den bisher vorläufigen Parteivorsitzenden Josef Müller in seinem Amt. Anders als die christlich-konservativen Parteien in den anderen Bundesländern, die sich 1950 zur CDU zusammenschlossen, blieb die CSU selbstständig und organisatorisch auf Bayern beschränkt.
Es sind vor allem die zivilisatorischen Errungenschaften der Aufklärung, die die politische Kultur Deutschlands geprägt haben. Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit – die Losung der französischen Revolution findet sich auch heute noch in Parteiprogrammen. Und fast alle Parteien bekennen sich zu diesen Werten.
Ich sage mir, dass gerade mir die zeitlosen Grundwerte wichtig sind, die bei der CDU und CSU nicht allein in den Ideen der Aufklärung liegen, das macht schon das „C“ in ihren Parteikürzeln deutlich. Am Ende müssen wir Menschen uns vor Gott verantworten. Werte wie die Freiheit, Gerechtigkeit und Solidarität ergäben sich aus dem christlichen Menschenbild. Die Union will, dass sich Deutschland zu beidem bekennt: zu den christlich-abendländischen Wurzeln und zu den Ideen der Aufklärung. Das christliche Menschenbild ist und bleibt für CDU und CSU der Orientierungspunkt.
Kwangtung Culture Quarterly 廣東文獻季刊
Ausgabe 201, Januar 2023, Taipeh, Taiwan, S. 22-27
東晉良相謝安第 56 代後裔在德國
班貝格市議員 謝盛友傳奇
You Xie, ein Nachfahre von Xie An in 56. Generation, schreibt Geschichte in Deutschland
You Xie (谢盛友) stammt aus Wenchang, Kwantung (heute Hainan), China. Er wurde als Sohn des Bankiers Xie Jinchuan und der Grundschullehrerin Zhou Huilan am 1. Oktober 1958 geboren, wuchs während der Kulturrevolution auf und konnte deshalb nicht die Schule besuchen, sondern musste zunächst auf dem Land arbeiten. Von 1979 bis 1983 studierte er Deutsch und Englisch an der Sun-Yat-sen-Universität in Guangzhou. Nach dem Abschluss des Studiums (B.A.) war er als Dolmetscher bei VW in Shanghai tätig.
1988 kam You Xie zum Studium an die Universität Bamberg und studierte Germanistik, Journalistik und Europäische Ethnologie. Zur Zeit des Tian’anmen-Massakers war er Bundesvorsitzender vom Verband der chinesischen Studenten und Wissenschaftler in Deutschland e. V. 1993 diplomierte er über die Pressepolitik der Kommunistischen Partei Chinas. Von 1993 bis 1996 studierte er Jura an der Universität Erlangen.
You Xie ist evangelischer Konfession und seit 1986 mit Shenhua Xie-Zhang verheiratet, mit der er den Sohn Edwar hat. Das Ehepaar lebt in Bamberg, wo You Xie den China Fan Imbiss Fischstraße 9/Am Kranen betreibt und als Journalist und Schriftsteller arbeitet.
Seit 2010 hat er die deutsche Staatsangehörigkeit. Seine Lebensgeschichte steht seit 2001 in der Süddeutschen Zeitung, seit 2009 in Frankfurter Allgemeine Zeitung, seit 2015 im Geschenkbuch des Bayerischen Ministerpräsidenten „Bayern – Land im Herzen Europas“, seit 2017 im Buch des Gmeiner-Verlags „Bamberg – Porträt einer Stadt“, seit 2018 in der US-amerikanischen Onlinezeitung The Huffington Post und deutschsprachigem Nachrichtenmagazin Focus.
Werk
Von 1993 bis 1999 war er stellvertretender Chefredakteur der Zeitschrift Laiyin Tongxin (莱茵通信), Zeitung für chinesische Wissenschaftler in der BRD. Für chinesische Veröffentlichungen verwendet er die Pseudonyme Xi Fangshuo (西方朔) und Hua Hua (华骅). 1993 gründete You Xie den China Fan Verlag (Huayou Chubanshe, 华友出版社) und hat Bücher sowohl in englischer wie chinesischer Sprache publiziert, zum Beispiel 《又回伊甸》(You hui yi dian),《那片热土》 (Wissenschaftliche Arbeiten über das Bildungssystem in Taiwan) und Theory and policy of the puplic pension in China.
Für taiwanische Zeitungen schreibt You Xie regelmäßig Kommentare und Kolumnen für die er 1994 mit einem renommierten taiwanischen Journalistenpreis ausgezeichnet wurde. 1999 gründete er die chinesischsprachige Zeitschrift European Chinese News, die ihr Erscheinen 2011 einstellte. Als Herausgeber hat You Xie am 23. November 2001 einen Vortrag über European Chinese News auf der Internationalen Medienmesse in Köln abgehalten. You Xie ist seit 2006 Herausgeber der Europaausgabe der christlichen Zeitschrift „Overseas Campus“.
You Xie nutzt die Pressefreiheit in Deutschland, um für die Pressefreiheit in China zu kämpfen. Es gibt nur eine Beschränkung, um in Deutschland eine Zeitschrift herauszugeben, man muss das Geld für die Produktion zusammenbekommen. In China dagegen muss man sich eher fragen, welche Beschränkung es nicht gibt.
2010 kam You Xie in die Auswahl der Top 100 Chinese Public Intellectuals der chinesischen Wochenzeitung – 南方周末 – „Southern Weekly“. Seit 2010 schreibt er für Die Tagespost – Katholische Zeitung für Politik, Gesellschaft und Kultur. Neben seiner journalistischen Arbeit schreibt You Xie Essays, Kurzgeschichten und Reiseberichte und hat Bücher sowohl in deutscher wie chinesischer Sprache veröffentlicht. You Xie war von 2007 bis 2019 Vizepräsident der Association of Chinese Language Writers in Europe (欧洲华文作家协会).
Politik
Am 20. April 2013 wählten die Mitglieder der Bamberger CSU You Xie in den Kreisvorstand. Er erhielt 141 von 220 Stimmen. Damit erzielte er das beste Wahlergebnis aller Kreisvorstandsmitglieder. Am 26. Juli 2013 wurde You Xie von der CSU-Mitgliederversammlung mit 97 von 110 Stimmen auf die Kandidatenliste für die Stadtratswahl 2014 für Platz 29 gewählt. Bei der Wahl wurde er mit den meisten Stimmen aller CSU-Kandidaten in den Stadtrat gewählt. You Xie hat sich zwischenzeitlich als Stadtrat etabliert und konnte erfolgreich Anträge durchsetzen und sich sehr profilieren. Er war Kandidat auf Platz 25 der CSU-Liste zur Europawahl 2019. Er wurde am 15. März 2020 mit 16033 Stimmen in den Stadtrat wiedergewählt und erzielte das beste Wahlergebnis aller gewählten Stadtratsmitglieder ohne OB-Kandidatur.
Familie Xie
Xie ist ein Nachfahre von Xie An (谢安, Xiè Ān, 320–385), des Herzogs Wenjing von Luling und des Gründers der Jin-Dynastie, in 56. Generation.
You Xies Vorfahr Xie Wenqing (谢文卿, Xiè Wénqīng, 1046–1126) war der Herzog Putian. Xie Wenqing ist ein Nachfahre von Xie An in 26. Generation und war ein Kanzler der Song-Dynastie, die von 960 bis 1279 die herrschende Dynastie im Kaiserreich China war. Xie Wenqing wurde zunächst in die heutige Provinz Guangdong verbannt und dann auf die subtropische Insel Hainan. You Xie ist ein Nachfahre von Xie Wenqing in 30. Generation.
Sein Urgroßvater, Großvater und Vater gehörten zur Kuomintang Chinas. Sein Großvater nahm am Nordfeldzug teil. Sein Vater war der Generaldirektor der Bank of Taichengfeng. Das Unternehmen wurde 1912 von seinem Urgroßvater gegründet und als ein Teil der Bank of China. Im Oktober 1953 hat das Zentralkomitee der KPCh offiziell beschlossen, sich auf den Übergang zum Sozialismus zu beginnen. Die chinesische Regierung wollte die Gesamtvolkswirtschaft steuern und hat deshalb Privatwirtschaft in die Staatsunternehmen einbezogen. Familie Xie wurde die Bank of Taichengfeng 1957 enteignet.
Seine Großtante war Xie Fei (谢飞, Xiè Fēi, 1913–2013) aus Wenchang, Provinz Hainan. Xie Fei nahm 1934 am Langen Marsch teil und war die dritte Ehefrau von Liu Shaoqi, dem Staatspräsidenten der Volksrepublik China von 1959 bis 1968.